World War News

В 4-ю Неделю по Пасхе Церковь вспоминает о встрече Христа и парализованного 38 лет человека в Иерусалиме, в купальне у Овечьих ворот (Ин. 5:2–9). Вот так лежал он у Овечьих ворот — «расслабленный», немощный, забытый. 38 лет… Целая жизнь в неподвижности, в ожидании. И вот приходит Он. Приходит — и останавливается. «Хочешь ли быть здоров?» — спрашивает. Господь никогда не навязывает Своих даров. Он ждет от человека ответа, ждет его свободного «да». И расслабленный говорит: «Так, Господи; но не имею человека, который опустил бы меня в купальню…». И тогда Христос говорит ему: «Встань, возьми постель твою и ходи». Не «попробуй встать», не «может быть, получится», а просто — «встань». И человек встает. Впервые за 38 лет он чувствует силу в своих мышцах, легкость в теле, жизнь, вдруг хлынувшую в него, как свежий ветер. Он берет свою постель — этот жалкий символ его безнадежности — и теперь несет ее уже не как груз, а как свидетельство победы.

«Вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже», – говорит Христос, исцеляя не только тело, но и душу. Он возвращает человека к полноте жизни, в которой свобода — это не вседозволенность, а ответственность. Ты больше не раб болезни — не становись же более и рабом греха.

Так вот смотришь на современного христианина — и видишь человека, который словно лежит у купели, но не хочет окунуться. Десятилетия неподвижности, привычки к своему расслабленному состоянию. Он уже сроднился с ним, уже не может представить себя иным. А рядом — вода живая.

Он не то чтобы совсем неверующий — нет, он крещеный, он даже иногда в храме бывает, свечку поставит, записку подаст. Но вся его вера — как та ветхозаветная купель. А он ждет, чтобы кто-то другой его опустил в исцеляющую воду. Чтобы батюшка за него помолился, чтобы матушка за него попостилась, чтобы сосед ему рассказал, как спастись. Сам он — вялый, апатичный, духовно расслабленный.

Он знает, что надо молиться, но лень. Знает, что надо Евангелие читать, но «некогда». Знает, что надо каяться, но «что у меня такого особенного?». Не убийца, не вор, не блудник в явном виде — ну, иногда посмотрит что-нибудь не то, иногда осудит, иногда погневается, иногда прихватит «кем-то брошенное», иногда соврет «по мелочи». Но в целом — «нормальный человек». И вот это «нормальное» состояние его и губит. Потому что не «страшные» грехи его держат, а тихая, почти незаметная духовная лень и сеть «мелкого греха».

Он как тот Лазарь из притчи, лежащий у ворот богача, только не голодный, а сытый. Сытый телевизором, соцсетями, пустыми разговорами, бесконечными сериалами и мемасиками. Он не голодает правдой, не жаждет благодати. Его жизнь можно охарактеризовать одним словом – просто… «лежит».

И Христос подходит к нему, как тогда к расслабленному, и спрашивает: «Хочешь ли быть здоров?» А он в ответ: «Да, НО…». Дескать мешают ему – то отсутствие воды в купели, то отсутствие благодати в Церкви. А на деле по-настоящему мешает ему лишь одно – его собственная привычка к расслабленности, отчаянная лень, влекущая бессмысленное прожигание такого бесценного, ограниченного, малого в своем количестве времени! Он боится встать, потому что тогда придется идти, придется трудиться, бороться. А лежать — оно и привычно, и удобно.

Но Господь ждет, когда же этот «современный христианин» наконец возмутится сам собой, возненавидит свою лень, свою теплохладность, свое «и так сойдет». Потому что Царство Небесное «нудится», силой берется, и только понуждающие себя, применяющие усилие над собой, восхищают его. А лежачие — так и остаются у ворот.

И вот сегодня, в Неделю о расслабленном, Церковь напоминает нам: Христос все еще стоит у Овечьих ворот. Стоит и ждет. Ждет, когда мы перестанем цепляться за свои немощи, как за оправдание, когда наконец решимся сказать Ему «да» — и встанем. О, если бы мы только знали, какая нечаянная радость ждет нас за этим «встань»! Как легок может быть наш шаг, как светел день, когда мы идем с Ним, с Господом.

Так встанем же! Господь нас зовет.

Христос Воскресе!

ORTHODOX PRO