"Сын Кадырова поступил как мужчина, как чеченец, как…

Сказано это Александром Дугиным по поводу инцидента в чеченском СИЗО, где содержится Никита Журавель – который публично сжёг Коран у Соборной мечети в Волгограде. Как сам он признался, сделано это было по заданию украинских спецслужб за 10 тыс. руб. В камеру к подследственному был почему-то допущен сын Рамзана Кадырова 15-летний Адам Кадыров, который сотворил "возмездие", избив подследственного.

Понятно законное возмущение мусульман совершённой Журавелем гнусностью. Многие хотели бы проучить его. Но сделать сие надлежало в любом другом месте, кроме тюрьмы, где это выглядит не как справедливое возмездие, а как внесудебная расправа над "узником совести". Вспоминается случай с активистками "Пуси Райт", которым сошло с рук богохульство в Храме Христа Спасителя, но не сошло в Сочи: когда они пытались устроить такое же "светопреставление", то к ним молча подходил казак и бил плёткой, пока они не сбежали.

И вот Александр Дугин, претендующий на роль русского идеолога, выступает в поддержку избиения "пленника" вместо того, чтобы сказать слова, которые были бы восприняты обществом с одобрением. Например: почему Журавель оказался в Грозном?; данный поступок в глазах Гражданского общества обесценил блестящую оценку случившегося главой Чечни, сыграл против репутации чеченского народа (пост Скурлатова ) и, самое главное, против репутации России, которую теперь западные СМИ смогут склонять на всех углах как "диктатуру, где сын представителя власти может свободно пройти в тюрьму и, наплевав на все законы, физически расправиться с противником режима. Достойна роли "русского идеолога" была бы и постановка в связи с происшедшим вопроса, какие законы имеют первичное значение для чеченского народа: законы Шариата, народные законы Адата или законы Гражданской Политической Нации России, в которую входят все граждане страны, всех национальностей? Встаёт и вопрос о степени взрослости молодежи, которая напрочь лишена какого-либо общественно-гуманитарного образования (сегодня обязательными выпускными экзаменами являются только русский и математика), следствием чего и является поступок Журавеля.

Дугин же поступает обратно: не просто этот инцидент одобряет, но идет дальше, заявляя, что "Если государство не способно установить справедливость, народ начинает это делать сам".

В устах публичного человека, пропагандирующего идеи Русского мира, выглядит это не просто как глупость, а как провокация. Ведь государство наше "не способно установить справедливость" не только в отношении данного провокатора, сжигающего Коран, но и в отношении многих других: коррумпированных чиновников с активами и семьями за рубежом, национальных диаспор и т.п. Так вот, "по Дугину" выходит, что любой из нас "для восстановления справедливости" вправе подменить государство и закон, попросту пристрелив кого-то из них или швырнув гранату в окно соответствующей конторы?! Согласитесь, сие сильно смахивает на оправдание терроризма и призывы к нему.

Поступок же Адама Кадырова напоминает нашему поколению поведенческую модель своего подросткового возраста: мы чего-только не делали, чтобы сделать невыносимой жизнь бывших немецких полицаев, отсидевших по 10 лет и вернувшихся в свои деревни. Повзрослев, мы бы так не поступили, потому что пришло понимание драматизма того времени и т.д. Так и с Журавелем и драматизмом нашего времени: он уже публично попросил прощения, понятно, что "не ведал то, что творил" в свои 19 лет, и мусульмане Чечни и России могли бы его также простить, сняв тем самым возникшее недоверие, как к чеченцам, так и к власти (за "депортацию" Журавеля в Грозный) в русской части общества, за которое кто-то в Киеве уже получает награды. Тем более, кажется, что народный обычай наших горских народов разрешает простить врага, если ты заведомо сильней его. Последнее же не вызывает сомнений.

Кроме того наш Иисус Христос, сын Божий, которого мусульмане чтут, как своего Пророка, призывает к тому же, утверждая истину: Милосердие выше Суда!