Сейчас обсуждают кейс с парнями из "Русской…

Сейчас обсуждают кейс с парнями из "Русской Общины" в Екатеринбурге. Которые пришли к местным не в меру либеральным журналистам, зачем-то начав играть по их правилам. Им начали задавать вопросы по истории России из экзамена для мигрантов – мужики лажанулись. Попали в ловушку, о которой давно говорилось:

"Именно для этого программы адаптации и нужны. Чтобы лоббисты бесконтрольной миграции могли уверенно сказать: "Ваньки ничем не лучше дилдобеков, последние и русскую культуру освоили в полном объёме, о чём у них есть сертификат от соответствующего ведомства, а у ваньков, кстати, сертификата нет". Чтобы у мигранта были права и местного, и права на "национальный колорит": этническую ОПГ, "красивые обычаи" нападения толпой и прочую самобытность".

Коллеги предлагают:

"Все силы надо бросать не на общественно-политический активизм (где-то он нужен и спасает, но в целом, сейчас это однозначно не выход, а, напротив, вход в тупик). Сегодня нужно просвещать русские массы. Нам минимум нужно несколько лет активного, массового Русского Просвещения".

Всё так. И "Русской Общине" нужны спикеры-интеллектуалы, которые в случае необходимости будут выходить на дискуссионный "ринг". Но в целом просвещать и дискутировать – это не задача Русской Общины. Активизм – тоже  Лучше всего у них получается другое: давать добрым русским людям чувство локтя, чувство защиты. Потому что те, кто заполонил русские города и ведёт агрессивную экспансию, буквально завоёвывая территорию – это носители средневекового родоплеменного сознания. Крепко спаянные верой и кровью. Для них интересы этноса/диаспоры/уммы – превыше всего, а свои правы всегда.

По этим понятиям в том числе живут их реально хорошо образованные "хедлайнеры". Типа одного прославленного генерала, который, не раздумывая, бросился защищать своих беспредельных соплеменников, или интеллигентного главаря ОПГ-диаспоры, который в перерывах между рассуждениями о дружбе народов грезит заселением России узбеками. Противостоять этому нужно не через пять лет, а уже сейчас. На этот счёт говорилось:

"С аморфной массой сидящих по норам россиян нет особого смысла считаться. От бухтения и искромётной иронии в соцсетях в мире мало что меняется. Регулярный потребитель нямки, доставленной курьером, игрок в танчики, испуганно замирающий от шума на лестничной клетке, никакой опасности ни для кого не представляет, а представителями диаспоры справедливо почитается за корм и бесплатное развлечение. Над ним можно измываться, у него можно отнимать деньги и отбивать девушку.

Жалобно блеять он будет разве что участковому. Потому что в лобовом уличном столкновении тебя определяет то, кому ты сможешь позвонить в три ночи и какую толпу ты сможешь собрать. И то, сколько из детей, играющих на площадке, твои. Поэтому – да, если хотите оставить эту землю своей, то только рождение детей, горизонтальные и вертикальные связи, знание законов, свои бойцовские клубы, перцовые баллончики и безусловная поддержка своих".

Вот это и может обеспечить "Русская Община". Чтобы рядовому обывателю после ночного ДТП с муджахидами было кому позвонить. Потому что обычно некому. Кроме полиции. Где трубку запросто может взять однокишлачник или родственник оппонента. А любой ваххабит в состоянии обеспечить прибытие на место ЧП всего своего аула.

К "Русской Общине" можно относиться как угодно. В том числе критиковать за "подментованность" или фрик-акции типа срыва панк-концертов и молодёжных фестивалей. Но это по-любому свои. От одного существования которых дико подгорает у примерных семьянинов всех мастей. А свой по крови должен быть прав всегда, в любой ситуации.

Факап с вопросами по истории – это точная копия другого факапа. Когда таджикский решала Абдугафор "На Донбассе нет моих братьев" Хусаинов на интервью у Дивнича не смог ответить на вопрос о пяти столпах ислама. Кто-то из соплеменников его за это гнобил? Нет, конечно. Единственный вопрос, которым задавались единоверцы чёткого точика: "зачем наш тигор пришёл к этим носистам?". Вот так у русских должно быть и с "Русской Общиной".

Это наши и точка. И они правы просто потому, что наши.